22.
Культура России в XVII в.
В XVII в. в русской культуре явственно проявились новые черты:В XVII в. появляются новые жанры в литературе — поэзия и драматургия. Оба этих жанра связано с именем придворного поэта Симеона Полоцкого. Он писал оды на торжественные случаи и первые пьесы на русском языке — «О Новходоносоре царе» и «Комедия притча о блудном сыне».Новым жанром в русской литературе стала и автобиография. Первым произведением этого жанра стало «Житие протопопа Аввакума, написанное им самим», хотя оно отразило не столько жизнь автора, сколько его приверженность старообрядству.Большое развитие в XVII в. получил жанр бытовых повестей. Ярким памятником этого жанра является «Повесть о Горе-Злосчаcтии». Герой повести, противореча родительским советам, заканчивает жизнь в монастыре.В сатирических сказках «О Шемякином суде», «О Ерше Ершовиче» обличались государственные, общественные и даже церковные порядки.В XVII в. впервые стали записываться выдающиеся произведения устного народного творчества — былины, пословицы, песни, заговоры.Большой популярностью пользовалась и зарубежная переводная литература — рыцарские романы, плутовские новеллы, приключенческие повести, юмористические рассказы.Потрясения начала века поставили перед обществом задачу осмыслить причины кризиса, роль власти и государства. В «Повести о преславном Российском царстве» и во «Временнике» дьяка Ивана Тимофеева рассматриваются основные государственные ценности того периода — защита русских земель, православной веры и истинного царя от захватчиков.Необходимость обоснования законности новой династии Романовых привела к созданию родословной царского рода — «Царственного Родословца».Вопросы необходимости сильной царской власти рассматривались в сочинениях Симеона Полоцкого и Юрия Крижанича. Оба отмечали, что это справедливое правление, основанное на спокойствии и согласии и единственно возможное для России.Для XVII в. самой распространенной формой получения образования было домашнее обучение. В семьях бояр и дворян распространилась практика приглашать учителей из-за границы (в основном из Речи Посполитой), и обучать детей иностранным языкам — латыни и польскому. Детей посадских учили в основном чтению, письму и счету. Даже среди черносошных и крепостных крестьян были свои «грамотеи». В целом, каждый третий горожанин-мужчина был грамотным. Только женщины всех сословий, как правило, оставались неграмотными.Распространению грамотности способствовало развитие книгопечатания. Большинство книг было доступно различным слоям населения. «Букварь» Василия Бурцева стоил 1 копейку.Развитие приказной системы и увеличение бюрократии требовали образованных государственных служащих. В 1665 г. при московском Заиконоспасском монастыре была открыта государственная школа для подготовки приказных подъячих. Существовали также школы при церквях и монастырях.В 1687 г. было основано первое в России высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинское училище, позже переименованное в академию.Зодчество XVII в. можно разделить на церковное (культовое) и светское (гражданское).В церковном зодчестве до сер. XVII в. преобладали шатровые храмы, но, после реформы патриарха Никона, их строительство было запрещено, а образцом подражания был избран кремлевский Успенский собор.Яркими архитектурными памятниками эпохи стали Теремной дворец Московского Кремля, летний деревянный дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском, комплекс Новоиерусалимского мужского монастыря, ансамбль Ростовского кремля.Возникает новый архитектурный стиль — московское (нарышкинское) барокко. Его отличительные черты — элегантность и строгая симметричность. В таком стиле была построена церковь Покрова в Филях, где используются два контрастных цвета — красный и белый.Если раньше в гражданском строительстве преобладало дерево, то теперь все чаще начинают использовать камень. Из камня строятся палаты бояр, торговые сооружения, административные здания. Патриархальный быт определял стиль гражданского строительства: глухие дворы, маленькие окошечки.Основным видом живописи и в XVII в. продолжала оставаться иконопись. Но и в иконах все больше внимания уделяется внутреннему миру человека. Это проявилось в работах выдающегося мастера — Симона Ушакова. В его знаменитой иконе «Спас нерукотворный» лик святого очень выразителен и сильно отличается от бесстрастных образов прошлых столетий.Было положено начало новым жанрам в живописи — портрету и пейзажу. Правда пейзаж служил лишь фоном для икон, а портрет тоже не сильно отличался от иконописи и представлял собой плоское стилизованное изображение царя Алексея Михайловича и его семьи. Видеолекция «Культура России в XVII в.»: