17.
Д.И. Фонвизин. Пьеса «Недоросль»
В эпоху Просвещения ценность искусства определялась степенью нравственного воздействия на читателя, а назначение искусства классицизма состояло в воспитании гражданина. По мнению талантливого драматурга XVIII в. Д.И. Фонвизина, «…человек с дарованием может в своей комнате, с пером в руках, быть полезным советодателем государю, а иногда и спасителем сограждан своих и отечества». Именно в этом видел писатель и свою миссию.Над комедией «Недоросль» Д.И. Фонвизин трудился в течение трёх лет: с 1778 по 1781 г., в 1782 г. пьеса была поставлена на сцене и до сих пор остаётся интересной зрителю.Главная тема произведения, как и всего творчества Фонвизина, — тема воспитания. С этой темой связана проблема духовного вырождения дворянства.На примере Скотинина и семьи Простаковых показано, что неограниченная власть над крепостными и отсутствие нравственных ориентиров ведут дворянское сословие к деградации, забвению своих обязанностей и представлений о чести.Так тема воспитания перетекает в остросоциальную тему губительного влияния крепостного права на судьбы людей.В пьесе разворачиваются два конфликта: семейно-бытовой (соперничество за руку богатой невесты) и идеологический (столкновение идеальных представлений о природе и характере власти и бытового выражения этой власти в поместье Простаковых). Семейно-бытовой конфликт разрешается счастливо для положительных героев пьесы — Софьи и её жениха офицера Милона, алчные охотники за приданым девушки — Скотинин и Простаковы — остаются ни с чем. Идеологический конфликт выражается в противостоянии г-жи Простаковой и носителей идеальной концепции власти Стародума и Правдина. Развязкой сюжета становится лишение г-жи Простаковой ее политических прав и переход имения помещицы-самодурки в государственную опеку. Не случайно Правдин, государственный чиновник, призванный разобраться в делах Простаковых, принимает решение об опеке. Вопрос о контроле над действиями помещика у себя в деревне, о возможности законодательного ограничения крепостнического произвола ставился передовыми дворянами перед правительством неоднократно и безуспешно. Д.И. Фонвизин в действиях Правдина показывает то, чего прогрессивная часть общества ожидала от правительства.Система образов комедии представлена тремя группами действующих лиц и внесценическими персонажами. Группы действующих лиц:Выразителем авторской позиции в пьесе является Стародум, дядюшка Софьи. Это герой-резонёр. В его уста Фонвизин вкладывает свои заветные мысли: «Угнетать рабством себе подобных беззаконно», «Дворянин, недостойный быть дворянином! Подлее его ничего на свете не знаю», дворянину бесчестно ничего не делать, «когда есть ему столько дела, есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить», «…имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время», «лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней», «чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается … гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану», «душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам».В диалогах Стародума и Правдина разворачиваются тема служения отечеству и тема придворной жизни:«Правдин. С вашими правилами людей не отпускать от двора, а ко двору призывать надобно.Стародум. Призывать? А зачем?Правдин. Затем, зачем к больным врача призывают.Стародум. Мой друг! Ошибаешься. Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится».В репликах Стародума звучит беспощадная критика придворных нравов и самодержавной власти, им потакающей: «…в большом свете водятся премелкие души», «в этой стороне [при дворе] по большой прямой дороге никто почти не ездит, а все объезжают крюком, надеясь доехать поскорее…».Художественное своеобразие пьесы «Недоросль» обусловлено тем, что сквозь черты классицизма (единство действия, места и времени, говорящие фамилии, типизация персонажей, условность и недостаточная индивидуализация некоторых героев, сохранение симметрии в распределении отрицательных и положительных персонажей и т.д.) в нём пробиваются ростки реализма (критическое изображение социальных пороков общества, обличение крепостничества, яркая индивидуализация речи персонажей, усложнение их характеров: Митрофанушка проявляет находчивость, страдания Простаковой, отвергнутой сыном, обретают трагическое звучание, нянька Еремеевна не только тип забитой крепостной, но и человек, оскорблённый неблагодарностью хозяев, учитель Цыфиркин искренне пытается хоть чему-нибудь научить Митрофана). Правдивое изображение в пьесе современной Фонвизину действительности отмечали многие его современники. Например, граф П.А. Вяземский дал такую оценку произведению: «В сей комедии так много действительности... Мне самому случалось встретиться в провинциях с двумя или тремя живыми экземплярами Митрофанушки, т. е. будто служившими образцом Фонвизину».В.Г. Белинский так отзывался о первой русской социальной комедии: «Комедия даровитого Фонвизина всегда будет народным чтением и всегда удержит почетное место в истории русской литературы». Видеолекция «Д.И. Фонвизин ''Недоросль''»: