29.
М.Ю. Лермонтов. Роман «Герой нашего времени»
«Герой нашего времени» (1838—1840) — первый русский социально-психологический и философский роман.В предисловии к «Журналу Печорина» Лермонтов пишет: «История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа…». Итак, «История души человеческой» — основная тема произведения, внимание автора обращено на раскрытие сложного и противоречивого характера главного героя.Такая художественная задача автора обусловила своеобразие композиции произведения, которое состоит в нарушении хронологической последовательности событий.Роман состоит из пяти частей, каждая из которых имеет собственный сюжет, заглавие, систему образов, опирается на разные жанровые традиции.«Бэла» — кавказская повесть, обрамленная путевым очерком (рассказ в рассказе), с привычной для 30-х годов XIX в. историей романтической любви русского офицера к горской «дикарке». «Максим Максимыч» — очерк, центральный персонаж которого русский офицер действующей на Кавказе армии, «Тамань» — романтическая повесть, «Княжна Мери» — светская повесть, «Фаталист» — философская новелла.Григорий Александрович Печорин — главный герой, «сквозной» герой, объединяющий все повести в одно произведение.Если выстроить диспозицию романа, то есть расположить его главы в хронологической последовательности, то порядок будет такой:
  1. Бывший гвардейский офицер, за что-то переведенный на Кавказ, Печорин едет к месту своего назначения. По дороге он заезжает в Тамань. Здесь с ним случилось то приключение, о котором рассказывается в повести «Тамань»;
  2. Отсюда он приезжает в Пятигорск («Княжна Мери»). За дуэль с Грушницким Печорина ссылают в крепость;
  3. Во время его службы в крепости происходят события, рассказанные в повестях «Бэла» и «Фаталист»;
  4. Проходит несколько лет. Печорин, вышедший в отставку, отправляется в Персию. По дороге он в последний раз встречается с Максимом Максимычем (повесть «Максим Максимыч»).
Лермонтов нарушает хронологическую последовательность: роман начинается повестью «Бэла», потом следует глава «Максим Максимыч», далее идут «Тамань» и «Княжна Мери», заканчивается роман повестью «Фаталист».Такая структура произведения была призвана максимально эффективно реализовать авторский замысел — раскрыть сложную и противоречивую натуру «героя времени» — Печорина. Приём постепенного приближения к герою состоит в следующем:Образ Григория Печорина является композиционным центром системы образов, которая представлена различными социальными и этническими группами: горцы, контрабандисты, «водяное общество», гарнизонные офицеры. Чтобы полнее раскрыть душевный мир главного героя своего романа, Лермонтов противопоставляет его, с одной стороны, людям простым и цельным, близким к природе (Максим Максимыч, Бэла, Азамат, контрабандисты), а с другой, — дворянскому обществу, собравшемуся на целебных водах Пятигорска и Кисловодска. Только один персонаж не противопоставляется, а сопоставляется с Печориным — доктор Вернер.Помогает всестороннему раскрытию образа Печорина и непосредственный отзыв о нем автора, данный в двух предисловиях: ко всему роману и к «Журналу Печорина».Автор проводит своего героя через ряд испытаний: опасностью, дружбой и любовью. Печорин достойно выходит из испытаний, связанных с угрозой его жизни и чести: бесстрашно сражается с горцами, едва не погибает от рук девушки-контрабандистки, стреляется на дуэли с Грушницким, обезвреживает пьяного казака-убийцу. Печорину относительно легко удаётся разрушать коварные планы его врагов. Значительно труднее ему пройти испытание любовью. Печорин обнаруживает поразительную душевную чёрствость в отношении любящих его женщин. «Дикарка» Бэла, образованная и утончённая княжна Мери, преданная и покорная Вера служат Печорину «лекарством от скуки». Он неспособен любить и жертвовать собой ради любви. Смерть Бэлы освобождает его от необходимости скрывать скуку, вызванную пресыщением «любовью дикарки»; отъезд Веры становится поводом для разрыва отношений с княжной, которую он так искусно и старательно влюблял в себя; а падение загнанного в погоне за Верой коня ставит точку в попытке Печорина удержать любящую его женщину.Если Печорин хотя бы пытается обрести любовь, то дружбы он вообще не признаёт: он убеждён, что «из двух друзей всегда один раб другого». Высокомерие Печорина обижает добрейшего Максима Максимыча, вызывает ненависть Грушницкого.Автор подчёркивает, что его герой — порождение эпохи безвременья, типичный представитель поколения, состарившегося «до срока», не нашедшего применения своим силам и талантам. Печорин с горечью признаёт бесцельность своего существования, мелочность и ничтожность причин, побуждающих его к бессмысленной деятельности: «У меня врожденная страсть противоречить; целая моя жизнь была только дань грустных и неудачных противоречий сердцу или рассудку». Он эгоист, использующий людей для удовлетворения своего мелочного самолюбия: «А ведь есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души! Она, как цветок, которого лучший аромат испаряется навстречу первому лучу солнца; его надо сорвать в эту минуту и, подышав им досыта, бросить на дороге... Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую все, что встречается на пути; я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы». «Первое мое удовольствие, — пишет он, — подчинять моей воле все, что меня окружает; возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха — не есть ли первый признак и величайшее торжество власти?»Для Печорина «человек — один в мире и может полагаться лишь на себя, на собственный разум и волю. Этот религиозный скептицизм Печорина — завершающая и необходимая черта не только его личности, но всего современного поколения, «жалких потомков», неспособных ни к великим жертвам, ни к сильным наслаждениям, ни к надежде на вечную жизнь»(По материалам: Михаил Юрьевич ЛЕРМОНТОВ)«Волею автора, — пишет литературовед А.Б. Есин, — он наделен такими чертами, как необычная интенсивность нравственно-философских поисков, исключительная сила воли, чрезвычайно аналитический ум, способный проникать до самых глубин философских вопросов; наконец, Печорин наделен просто незаурядными человеческими качествами. Иными словами, перед нами личность исключительная».Природа, изображаемая в романе, неразрывно связана с переживаниями героя, окрашивается его настроениями. Пейзаж в романе Лермонтова — это не только описание обстановки действия, но и средство для передачи либо настроения автора, наблюдающего величественную природу Кавказа («Бэла»), либо внутреннего состояния Печорина в минуту его душевного подъема (после свидания с Верой, перед дуэлью).Бытовая сторона жизни Печорина мало интересует автора, поэтому он редко сообщает детали бытового характера. Нет в романе и той широкой картины общественно-экономической жизни России, какую дал Пушкин в «Евгении Онегине».Язык романа служит прекрасным средством характеристики его героев. Он отличается точностью в употреблении слова, простотой в построении фразы. Лермонтов не употребляет ни архаизмов, ни славянизмов. Крайне редко он прибегает к иностранной лексике и диалектным словам, и только тогда, когда это необходимо для характеристики тех или иных героев.Так, речь Максима Максимыча по своему словарю и синтаксису представляет собой образец разговорной речи малообразованного офицера, проведшего долгую жизнь на Кавказе в глухой крепости.Речь Грушницкого отражает его страсть к «пышным фразам», к декламации.Язык Печорина прекрасно характеризует его сложную, противоречивую натуру. Склонность к размышлениям, рассудочность Печорина хорошо выражены в его метких афоризмах (Например: «Счастье — это насыщенная гордость»). Его речь становится поэтичной, когда он говорит о природе, которую горячо любит. Видеолекция «М.Ю. Лермонтов ''Герой нашего времени''»: