31.
Н.В. Гоголь. Пьеса «Ревизор»
Идейный замысел«В «Ревизоре», — вспоминал Н.В. Гоголь, — я решил собрать в одну кучу все дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах и в тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем». Другой целью автора было «произвести доброе влияние на общество».Жанр произведения Гоголя можно определить как социально-политическую комедию характеров.Композиционные особенности пьесыСобытия пьесы композиционно «закольцовываются» двумя письмами: письмом Чмыхова, извещающем о скором приезде ревизора, и письмом Хлестакова, проясняющем личность Хлестакова и ошибку чиновников. Также признаками кольцевой композиции служат две обрамляющие реплики: «К нам едет ревизор» (реплика городничего) и «Приехавший по именному повелению из Петербурга чиновник требует вас сей же час к себе. Он остановился в гостинице» (реплика жандарма).Сюжет и основной конфликт комедииПосмотрим, как завязывается драматический конфликт. Чтобы завязалось действие, недостаточно письма, полученного Городничим. Надо, чтобы как раз в это время в гостинице оказался неизвестный человек и чтобы его увидели городские сплетники Добчинский и Бобчинский. И надо, чтобы у Городничего было много служебных грехов, чтобы он очень боялся ревизии. В противном случае он так легко не поверил бы Добчинскому и Бобчинскому. О том, что за ним водятся грехи, говорят его распоряжения чиновникам, частному приставу и квартальному, а также быстрота принятия решения поехать в гостиницу, узнать, молодой или старый тот человек, которого Добчинский и Бобчинский приняли за ревизора, т.е. легко или трудно его обмануть. Итак, известие о прибытии ревизора, обсуждение городничим необходимых мер, наше знакомство с Хлестаковым — это экспозиция произведения. Завязка — сцена встречи городничего с Хлестаковым (II акт, явл. 8).Каждый из героев, встревоженный известием о ревизоре, ведет себя в соответствии со своим характером и своими преступлениями против законности. Говоря о разнообразной реакции, вызванной прибытием ревизора, Гоголь писал: «У одних — надежда на избавление от дурных городничих и всякого рода хапуг. У других — панический страх при виде того, что главнейшие сановники и передовые люди общества в страхе. У прочих же, которые смотрят на все дела мира спокойно, … любопытство, не без некоторой тайной боязни увидеть наконец то лицо, которое причинило столько тревог и, стало быть, неминуемо должно быть слишком необыкновенным и важным лицом».Перелом в поведении Городничего, когда он преодолел свой страх и понял, что «ревизора» нетрудно обмануть, т.е. скрыть от него все свои преступления, означает, что завязался конфликт, но конфликт комедийный. Борющиеся силы: с одной стороны — Городничий и его окружение, с другой — Хлестаков. Комедийность конфликта в том, что в нем все оказывается наоборот: с точки зрения здравого смысла, героем, ведущим действие, должен быть ревизор, поскольку он как государственный чиновник приехал в город с ревизией, с проверкой; на самом деле он не является настоящим ревизором, его по нелепому стечению обстоятельств приняли за ревизора. Героем, ведущим действие, оказался Городничий. Все его действия подчинены одному стремлению: обмануть ревизора, создать в городе видимость благополучия, не дать возможности раскрыть его преступления. Все чиновники поддерживают его в этом, так как и они небезгрешны. Вот это «наоборот» пройдет через все наиболее важные моменты в развитии конфликта.События, изображенные в третьем акте, представляют собой важный этап в развитии конфликта. И здесь борьба между участниками конфликта (Городничий — Хлестаков) развивается алогично, «наоборот»: Хлестаков понял, что его принимают за какое-то важное лицо, старается напустить на себя еще больше важности рассказом о своей столичной жизни. И завирается до такой степени, что полностью разоблачает себя. Сцена вранья — кульминация в разоблачении Хлестакова: он с самой первой встречи с Городничим ведет себя глупо, а в сцене вранья это раскрывается с наибольшей силой. И, казалось бы, теперь чиновники, если не все, то хотя бы Городничий, как самый умный из них, должны были бы понять свою ошибку, а они ничего не поняли. Так велик страх, так тяжки их грехи. Городничий, все время старающийся проникнуть в сущность характера Хлестакова, понимает, что тот по молодости много налгал, но еще больше верит, что Хлестаков — ревизор. И потому отдает новые приказания: в дом не пускать никого, кто придет с жалобой на него или хотя бы похож на того, кто может пожаловаться. И развитие конфликта продолжается, напряженность комедийного действия растет.Сцены сватовства (1V акт, явл. 12—16) и торжества Городничего (V акт, явл. 1—7) — это кульминация в развитии конфликта: Городничий как герой, ведущий действие, добился большего, чем хотел: он не только сумел скрыть от «ревизора» свои преступления, но и даже породнился с ним.Сцена чтения почтмейстером письма Хлестакова господину Тряпичкину (V акт, явл. 8) — развязка нелепого конфликта: в ней заканчивается комедийное действие. Последнее явление — сообщение жандармского офицера о приезде ревизора — катастрофа: к приезду настоящего ревизора Городничий и его подчиненные оказались совершенно не готовыми. Известие о прибытии настоящего ревизора — непереносимый удар для героев комедии: «Вся группа, вдруг переменивши положенье, остается в окаменении». В немой сцене возникает гротескный образ окаменения: то же чувство страха, которое двигало персонажами, заставило их в роковую минуту застыть навсегда.Система образовОсновное место в системе образов комедии отводится «корпорации разных служебных воров и грабителей» (В.Г. Белинский).Дадим краткую характеристику чиновникам.Городничий Антон Антонович Сквозняк-Дмухановский — полновластный хозяин города, хитростью и расчетливостью сделавший карьеру. Взяточничество он считает нормой жизни, легко присваивает себе всё, что хочет, и притом считает себя добропорядочным человеком, так как регулярно посещает церковь. Следуя его примеру, все чиновники в уезде воспринимают свое положение как возможность наживаться за чужой счет:Автор изобразил всех героев комедии объёмными: на первый взгляд, персонаж может быть сведен к одной — двум чертам, но «чем более в него всматриваешься», тем более убеждаешься, что это не так. Например, городничий Сквозник-Дмухановский, с одной стороны — плут, невежда, лицемер, карьерист, с другой стороны — хороший семьянин и отец.Интересен своим бескорыстным желанием обозначить «свое существование» в мире Бобчинский, который просит Хлестакова сказать в Петербурге «всем там вельможам разным: сенаторам и адмиралам, что вот… живет в таком-то городе Петр Иванович Бобчинский». По его представлению, Хлестаков как «государственный человек» олицетворяет все самое достойное и прекрасное в жизни, поэтому его «нижайшая просьба» является попыткой приобщиться к этой возвышенной стороне жизни.Гоголь не вывел в своей комедии ни одного добродетельного персонажа, нет положительных героев и «за сценой». Даже обиженные Городничим просители тоже не без греха: в их сознании глубоко укоренилась мысль о том, что взятки — это норма жизни; на Городничего они жалуются не потому, что он вымогает у них взятки, а потому, что «не по поступкам поступает», т.е. слишком жаден, берёт сверх меры. И к Хлестакову они явились тоже с «подношением».Центральным персонажем пьесы, как указывал сам автор, является Хлестаков — мелкий чиновник, «столичная штучка», типичный представитель дворянской молодёжи николаевских времён, главной целью которой было «срывать цветы удовольствия», спустя рукава относясь к службе.Мы знакомимся с Хлестаковым заочно, со слов его слуги Осипа, который презрительно характеризует своего хозяина: «Добро бы было в самом деле что-нибудь путное, а то ведь елистратишка простой! … делом не занимается: вместо того чтобы в должность, а он идет гулять по прешпекту, в картишки играет. Эх, если б узнал это старый барин! Он не посмотрел бы на то, что ты чиновник, а, поднявши рубашонку, таких бы засыпал тебе, что б дня четыре ты почесывался».Отец, саратовский помещик, поняв, что сын ничего в Петербурге не добьётся, вызвал Хлестакова домой (вспомним грибоедовское: «в глушь, в Саратов»). Для Хлестакова это настоящее несчастье: «...я не могу жить без Петербурга. За что же, в самом деле, я должен погубить жизнь с мужиками? Теперь не те потребности, душа моя жаждет просвещения». Правда, «просвещение» герой понимает очень своеобразно — как возможность кутить, посещать столичные кофейни и театры.Иван Александрович Хлестаков, проигравшись «в пух и прах» в карты, застрял на постоялом дворе, где его морят голодом за неуплату. С первого своего появления в пьесе Хлестаков демонстрирует ничтожество своей души: в его поведении причудливо переплетаются глупость и тщеславие, жажда «покрасоваться», блеснуть — и невежество, наглость — и презрение к самому себе. Ведь стремление Хлестакова «сыграть роль чином повыше своего собственного» (Гоголь) проистекает от желания самоутвердиться. Хлестаков недоволен своей жизнью, беден, никем не уважаем, однако присущая ему «лёгкость в мыслях необыкновенная», пустота и глупость не дают понять смысл своей жизни и как-то её изменить.Чуждый потребности трудиться, Хлестаков полагается на счастливый случай (не случайно он играет в карты), который перенесёт его «из грязи в князи». В этом Иван Александрович близок городничему и другим чиновникам (им тоже кажется, что в возвышении человека ум и трудолюбие не играют никакой роли, главное — благосклонность фортуны). Вот мечты городничего о будущей жизни в роли тестя «великого человека»: «...Поедешь куда-нибудь — фельдъегеря и адъютанты поскачут везде... Хе, хе, хе, вот что, канальство, заманчиво!». Эта картинка недалека от хлестаковской: «…по улицам курьеры, курьеры, курьеры... можете представить себе, тридцать пять тысяч одних курьеров!».Гоголь подчёркивал, что главные черты Хлестакова — искренность и простодушие. Эти качества обусловлены глупостью и короткой памятью героя, его неспособностью понимать жизненные явления и надолго удерживать в голове мысли. Если бы Хлестаков притворялся, лгал из корысти, по расчёту, городничий сумел бы это распознать: «Тридцать лет живу на службе... мошенников над мошенниками обманывал. Трех губернаторов обманул!». Не мог предположить Антон Антонович только одного — чистосердечия глупца и хвастуна Ивана Хлестакова.Характер Хлестакова состоит из противоречий, он ведет себя так, «как получается», и потому в разные моменты демонстрирует самые разные модели поведения: то униженно клянчит еду, то принимает покровительственный вид в сцене с просителями, то неудержимо хвастается, упиваясь собственными фантазиями, в разговоре с пресмыкающимися перед ним городскими чиновниками. Чиновники, слушая безумное, алогичное вранье Хлестакова, понимают, что он глуп, но его мифический чин затмевает человеческие качества, поэтому никто не замечает множества противоречий и оговорок, выдающих его истинное положение («И уж так уморишься играя, что просто ни на что не похоже. Как взбежишь по лестнице к себе на четвертый этаж, скажешь только кухарке: «На, Маврушка, шинель»… Я, признаюсь, литературой существую... Один раз я даже управлял департаментом... Меня сам государственный совет боится. Да что в самом деле. Я такой!.. Меня завтра же произведут сейчас в фельдмарш...» .Хлестаков не в состоянии представить себе реальную жизнь (например, чем занимаются министры, как живёт и что пишет «друг» Пушкин), его воображение убого: ничего кроме супа, на пароходе приехавшего из Парижа, и арбуза ценой в семьсот рублей, ему не приходит на ум; несмотря на фантастическую стоимость, его квартира соответствует представлениям о роскоши мелкого чиновника — «три комнаты этакие хорошие».Образ Хлестакова как представителя дворянско-чиновничьего общества николаевской эпохи типичен. Его честолюбивые мечты, стремление к показной роскоши и внешнему шику, желание пустить пыль в глаза при полнейшем ничтожестве и пустоте личности получили название «хлестаковщина», а фамилия Хлестакова стала нарицательной.Единственный положительный герой комедии — смех.В пьесе присутствует и собирательный образ — это город, в котором разворачиваются события. У него нет имени, и это, как мы убедимся, не случайно. С первых актов пьесы мы знакомимся с жизнью городка, из реплик героем получаем полное представление о порядках, царящих в богоугодных заведениях и учреждениях образования, в суде и на почте, о состоянии здравоохранения и об отношении полиции к обитателям этой местности. Изобразил автор не только жизнь чиновников, но и жизнь «купечества и гражданства», городских низов, представители которых появляются в четвёртом действии: за теми, кто еще может откупиться от притеснений взятками, появляются люди, беззащитные перед властями: слесарша, унтер-офицерская вдова, «какая-то фигура во фризовой шинели, с небритою бородою, раздутою губою и перевязанною щекою, а за ней в перспективе показывается несколько других». Как видим, здесь представлены все сферы и отношения социально-экономической жизни, все слои населения. Таким образом, автор подводит нас к широкому обобщению: безымянный город — это слепок Российского государства. Однако замысел автора простирался значительно дальше…Идея комедииГоголь раскрыл идею своего произведения в «Развязке Ревизора»: «Всмотритесь-ка пристально в этот город, который выведен в пьесе! Все до единого согласны, что этакого города нет во всей России... Ну, а что, если это наш же душевный город и сидит он у всякого из нас?.. Что ни говори, но страшен тот ревизор, который ждет нас у дверей гроба. Будто не знаете, кто этот ревизор? Что прикидываться? Ревизор этот — наша проснувшаяся совесть, которая заставит нас вдруг и разом взглянуть во все глаза на самих себя. Перед этим ревизором ничто не укроется, потому что по Именному Высшему повеленью он послан, и возвестится о нем тогда, когда уже и шагу нельзя будет сделать назад. Вдруг откроется перед тобою, в тебе же, такое страшилище, что от ужаса подымется волос. Лучше ж сделать ревизовку всему, что ни есть в нас, в начале жизни, а не в конце ее». Речь здесь идет о Страшном суде. Прибытие настоящего ревизора, по замыслу автора, символизирует божественный суд над людскими пороками и заблуждениями.Таким образом, целью писателя было через обличение нравственного падения дворянства современной ему России обратиться к современникам с напоминанием о суде совести. Видеолекция «Н.В. Гоголь ''Ревизор''»: