32.
Н.В. Гоголь. Повесть «Шинель»
Повесть «Шинель» была задумана Н.В. Гоголем в 1834 г. В черновом виде он читал «Шинель» Пушкину в 1836 г., а завершил произведение в 1842 г.Сюжет повести возник из канцелярского анекдота о чиновнике, страстном охотнике, который утерял на первой своей охоте ружье, приобретенное неутомимыми трудами и лишениями, и едва не умер от переживаний; сослуживцы собрали ему денег на новое ружьё.События «Шинели» завершаются не столь счастливо, как в анекдоте.Повествование в «Шинели» ведётся от первого лица. Рассказчик со знанием дела описывает жизнь чиновников, среди которых выделяется своей крайней бедностью и ничтожностью Акакий Акакиевич Башмачкин. Он «низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек». Этот мелкий чиновник, переписчик бумаг, служит мишенью для унижений и насмешек сослуживцев, деспотической грубости начальников. В ответ на оскорбления он говорит лишь одно: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?». «И что-то странное заключалось в словах и в голосе, с каким они были произнесены, — пишет Гоголь. — В нем слышалось что-то... преклоняющее на жалость, что один молодой человек, недавно определившийся, который, по примеру других позволил было себе посмеяться над ним, вдруг остановился как будто пронзенный, и с тех пор все как бы переменилось перед ним и показалось в другом виде...».Хотя автор не скрывает мягкой иронической усмешки, подчёркивая духовную ограниченность своего героя, но при этом он показывает Башмачкина жертвой жестоких условий действительности. Отупляющая работа переписчика бумаг лишила его привязанностей и развлечений, возможности обрести духовные интересы, превратила в человека-функцию. Приходя домой со службы, Башмачкин думал только: «что-то бог пошлет переписать завтра». С любовью Акакий Акакиевич выводит буквы: наслаждение выражалось на его лице, когда он добирался до букв-фаворитов, он погружался весь в работу, забывая и обиды, причиняемые сослуживцами, и нужду, и даже заботу о личном уюте и о пище.Он ходит в старой шинели, которую уже нельзя починить. Для того чтобы накопить деньги на новую шинель, он соблюдает режим строгой экономии: по вечерам не зажигает свечи, не пьет чай, ходит по улицам «почти на цыпочках», чтобы «не истереть подметок» раньше времени, редко отдает прачке белье, поэтому ходит дома в халате. «Сначала ему было несколько трудно привыкать к таким ограничениям, но потом как-то привыклось и пошло на лад; даже он совершенно приучился голодать по вечерам; но зато он питался духовно, нося в мыслях своих вечную идею будущей шинели», — пишет Гоголь. Мечта его о лучшей жизни воплотилась в шинели, шинель стала мечтой и смыслом жизни главного героя повести.Когда новая шинель Башмачкина была готова, чиновники устраивают вечеринку. Счастливый, Акакий Акакиевич даже не замечает, что они насмехаются над ним. Этой же ночью происходит катастрофа — грабители отнимают у Башмачкина шинель. «На другой день он явился весь бледный и в старом капоте своем, который сделался еще плачевнее». В полиции никто не захотел даже выслушать пострадавшего, а «значительное лицо», к которому обратился Акакий Акакиевич за помощью, выгнало его. Не выдержав страданий, Башмачкин заболел и вскоре умер. В предсмертном бреду Башмачкин оказался способным на протест: он «сквернохульничал, произнося самые страшные слова», следовавшие за словами «ваше превосходительство».«Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное... но для которого все ж таки, хотя перед самым концом жизни, мелькнул светлый гость в виде шинели, ожививший на миг бедную жизнь», — пишет Гоголь. Автор подчеркивает типичность судьбы «маленького человека»: ничего не изменилось в департаменте, место Башмачкина просто занял другой чиновник.Финал повести фантастичен. После смерти Акакия Акакиевича на улицах Петербурга стал появляться призрак, снимавший шинели с прохожих. Однажды ночью призрак сорвал шинель со «значительного лица», после чего «значительное лицо» стало лучше относиться к людям.Композиционно повествование о жизни Башмачкина можно разделить на две части: «период капота (старой шинели)» и «период новой шинели». В каждый из этих периодов Акакий Акакиевич предстаёт перед читателем по-разному, мы наблюдаем развитие образа этого героя.«Период капота (старой шинели)»В начале повести читаем: «Надобно сказать, что шинель Акакия Акакиевича служила тоже предметом насмешек чиновникам; от нее отнимали даже благородное имя шинели и называли ее капотом».Ничто «не имело даже влияния на занятия его; среди всех докук он не делал ни одной ошибки».«Приходя домой, он садился тот же час за стол, хлебал наскоро свои щи и ел кусок говядины с луком… вынимал баночку с чернилами и переписывал бумаги, принесенные на дом».«Акакий Акакиевич не предавался никакому развлечению».«Ни один раз в жизни не обратил он внимания на то, что делается и происходит всякий раз на улице».«Период новой шинели»«Переписывая бумагу, он чуть было даже не сделал ошибки».«Пообедал он весело и после обеда уж ничего не писал, никаких бумаг, а так немножко посибаритствовал на постеле, пока не потемнело».«Он уж никак не мог отказаться от приглашения на вечеринку у столоначальника».«Акакий Акакиевич глядел на все это как на новость… Остановился перед освещенным окошком магазина посмотреть на картину …покачнул головой и усмехнулся».Придя домой в новой шинели, Башмачкин «скинул… и повесил ее бережно на стене… и потом нарочно вытащил, для сравнения, прежний капот свой… и сам даже засмеялся… И долго еще потом… он все усмехался, как только приходило ему на ум положение, в котором находился капот».Как видим, после появления новой шинели у Акакия Акакиевича проявляются человеческие слабости и интересы. Шинель становится для него больше чем просто дорогой вещью, на которую ему пришлось собирать деньги около семи месяцев, во всем себе отказывая. Шинель — это не только средство защиты от холода и знак социальной значимости — она становится «подругой жизни», срастается с ним в одно целое: «существование его сделалось как-то полнее, как будто бы он женился, как будто… какая-то приятная подруга жизни согласилась с ним проходить вместе жизненную дорогу, — подруга эта была не кто другая, как та же шинель на толстой вате, на крепкой подкладке без износу». Утратив шинель, Акакий Акакиевич утрачивает и саму жизнь. Таким образом, шинель можно рассматривать в повести как самостоятельный образ, символизирующий и цель, и смысл, и качество жизни главного героя. А. Григорьев писал по этому поводу: «…вещь, и вещь самая ничтожная, становится для человека источником беспредельной радости и уничтожающего горя, до того, что шинель делается трагическим fatum в жизни существа, созданного по образу и подобию Вечного…». Эта мысль перекликается с идеей некоторых литературоведов о том, что повесть «Шинель» — это история развития страсти, постепенно поработившей всего человека и погубившей его.Башмачкин противопоставлен остальным персонажам повести. Большинство из них жестоки к нему, некоторые — просто равнодушны к страданиям маленького человека. Бесчеловечны и грубы издевательства, которым подвергается Башмачкин со стороны сослуживцев, беспочвен и неправеден гнев «значительного лица», которое, получив генеральский чин, тоже превращается в функцию, теряя человечность. Холодом веет со страниц повести, от физического и душевного холода страдает герой. Лишь у одного персонажа появились смутные угрызения совести, жалость к Акакию Акакиевичу: «И долго потом, среди самых веселых минут, представлялся ему низенький чиновник с лысинкою на лбу, с своими проникающими словами: «оставьте меня, зачем вы меня обижаете» — и в этих проникающих словах звенели другие слова: «Я брат твой». И закрывал себя рукою бедный молодой человек, и много раз содрогался он потом на веку своем, видя, как много в человеке бесчеловечья, как много скрыто свирепой грубости в утонченной, образованной светскости, и — боже! Даже в том человеке, которого свет признает благородным и честным…» Так мотив гуманности и сострадания переплетается в повести с обличением «бесчеловечья и грубости», царящих в жизни.Анализ повести будет неполным, если не сказать о присутствующих в ней элементах житийной традиции. Многие места в повести прямо перекликаются с житием св. Акакия: послушание, стоическое терпение, способность выносить разного рода унижения, далее смерть от несправедливости и — жизнь после смерти.Гоголь создал жанр русской социальной повести с характерным для нее изображением общественных контрастов.Реализм писателя проявился и в жанровых сценах, и в городском уличном пейзаже, и в точных деталях столичной жизни.Автор применяет в «Шинели» сказовую манеру повествования. Он рассказывает историю Акакия Акакиевича, описывая мельчайшие подробности быта и нравов окружающей его среды. «Сказ этот стилизован под особого рода небрежную, наивную болтовню. Точно непроизвольно выскакивают «ненужные» детали: «по правую руку стоял кум, превосходнейший человек, Иван Иванович Ерошкин, служивший столоначальником в сенате, и кума, жена квартального офицера, женщина редких добродетелей, Арина Семеновна Белобрюшкова». Или сказ приобретает характер фамильярного многословия: «Об этом портном, конечно, не следовало бы ничего говорить, но так как уже заведено, чтобы в повести характер всякого лица был совершенно означен, то нечего делать, подавайте нам и Петровича сюда». Комический прием в этом случае состоит в том, что после такого заявления характеристика Петровича исчерпывается указанием на то, что он пьет по всяким праздникам без разбору. То же повторяется и по отношению к его жене: «Так как мы уже заикнулись про жену, то нужно будет и о ней сказать слова два; но, к сожалению, о ней немного было известно, разве только то, что у Петровича есть жена, носит даже чепчик, а не платок: но красотою, как кажется, она не могла похвастаться; по крайней мере, при встрече с нею, одни только гвардейские солдаты заглядывали ей под чепчик, моргнувши усом и испустивши какой-то особый голос» (Емец Д.А. Какие чувства связывали Акакия Башмачкина с его шинелью). Такая манера повествования подчеркивает реальность явлений, их социально-типические признаки. Сказ придает речи сатирический характер. Значительную роль в «Шинели» играют каламбуры, например: «… департамент горных и соляных дел называется департаментом горьких и соленых дел».«Шинель» оказала огромное воздействие на русскую литературу. Современники и следующие поколения писателей и читателей — русских, а позднее и зарубежных (из произведений Гоголя «Шинель» получила, вероятно, наибольшую международную известность и по сей день оказывает сильное влияние на зарубежное искусство), поняли значение этой повести очень широко. Ее воздействие определило самый гуманизм русской литературы. Сделалась знаменитой фраза: «Все мы вышли из гоголевской «Шинели».К. Мочульский в книге «Духовный путь Гоголя» (1934) писал: «В нравственной области Гоголь был гениально одарен; ему было суждено круто повернуть всю русскую литературу от эстетики к религии, сдвинуть ее с пути Пушкина на путь Достоевского. Все черты, характеризующие «великую русскую литературу», ставшую мировой, были намечены Гоголем: ее религиозно-нравственный строй, ее гражданственность и общественность, ее боевой и практический характер, ее пророческий пафос и мессианство» [Д.А. Емец Какие чувства связывали Акакия Башмачкина с его шинелью]. Видеолекция «Н.В. Гоголь. Повесть ''Шинель''»: