39.
И.А. Гончаров. Роман «Обломов»
«У меня был один артистический идеал: это — изображение честной и доброй симпатичной натуры, в высшей степени идеалиста, всю жизнь борющегося, ищущего правды, встречающего ложь на каждом шагу, обманывающегося и впадающего в апатию и бессилие», — так очерчивал Гончаров план своего произведения.Первоначальный замысел романа «Обломов» возник у Ивана Александровича Гончарова в конце 1840-х гг., а последние страницы произведения датированы 1858 г. В 1849 г. вышел в свет как самостоятельное произведение фрагмент будущего романа — «Сон Обломова», вызвавший восхищённые оценки современников. В 1859 г. роман был опубликован в «Отечественных записках».Большую роль в подготовке к написанию романа сыграло кругосветное путешествие на фрегате «Паллада», совершённое Гончаровым в течение 1852—1855 гг. Писатель имел возможность увидеть и сопоставить различные страны и народы, находящиеся на разных стадиях исторического развития: Англию, Китай, Корею, Японию, страны юга Африки, Сибирь. Сравнивая Восток и Запад, Гончаров размышлял о судьбах России, о переходе от «Сна» к «Пробуждению». Так выкристаллизовывалась основная тема романа — тема русского национального характера.Роман вышел в свет в период подготовки реформ по отмене крепостного права, когда в обществе шла полемика о дальнейших путях исторического развития России. Поэтому произведение И.А. Гончарова оказалось в центре внимания и вызвало неоднозначные критические отзывы, связанные с образом главного героя.И.С. Тургенев, М.Е. Салтыков-Щедрин, Л.Н. Толстой и многие другие литераторы были единодушны в оценке художественных достоинств произведения, назвав его «вещью капитальной». Революционеры-демократы увидели в «Обломове» антикрепостнический роман. Д.И. Писарев предсказал долгую жизнь в русском языке слову «обломовщина».Что является основным конфликтом в этом произведении?По мнению исследователей романа, в произведении прослеживаются два типа конфликтов: социально-исторический и философский. Социально-исторический конфликт связан с выражением авторской идеи о вырождении дворянства, о необходимости коренных преобразований в общественно-политической жизни России. Гончаров показывает, что его герой обречён на гибель, т.к. неспособен на излечение от обломовщины, вскормленной многовековым укладом помещичьей жизни. Философский конфликт строится на противоречии между разными типами сознания — практического, или реалистического (Штольц) и идеалистического (Обломов): Обломов представляет особый тип сознания, которое не приемлет идею пути, идею постепенного преобразования жизни; обломовский тип сознания настроен на чудесное превращение жизни в идеал — этот порыв к мечте, к гармонии имеет общечеловеческую ценность, однако не выдерживает столкновения с жизнью. В русле философского конфликта автор рассматривает проблему смысла жизни, счастья, любви.Особенности конфликта определили жанровую природу произведения: «Обломов»  — социально-психологический и философский роман-монография.Чтобы лучше понять смысл этого произведения, следует обратиться к подсказке самого автора: И.А. Гончаров уподобил свой роман целому городу или зданию; читателю необходимо увидеть «где начало, середина, отвечают ли предметы целому, как расположены башни и сады», т.е. рассматривать текст, отталкиваясь от его композиции.В композиционном отношении «Обломов» представляет собой роман-монографию, композиционным и повествовательным центром которого является главный герой — к нему стягиваются все сюжетные линии, к нему обращены характеристики других персонажей. Основной композиционный принцип — антитеза — позволяет выстроить как систему образов, так и сюжет: автор сравнивает ситуации (детство Обломова и детство Штольца; история развития любовных отношений между Обломовым и Ольгой, Обломовым и вдовой Пшеницыной, Штольцем и Ольгой; семейная жизнь Обломова и Агафьи Матвеевны Пшеницыной, Штольца и Ольги) и героев (Обломов и гости, Обломов и Штольц, Ольга Ильинская и Агафья Матвеевна Пшеницына).Для понимания характера главного героя очень важна первая часть произведения, являющаяся экспозиционной. В ней нет сюжетного движения, здесь совершается знакомство читателя с главным героем. Илья Ильич, как в раму, вписан в интерьер своего жилища. Следует отметить, что композиция первой части романа повторяет композицию «Мёртвых душ» Н.В. Гоголя, приёмы характеристики Обломова аналогичны гоголевским: личность Ильи Ильича накладывает отпечаток на окружающие его вещи, поэтому автор обстоятельно описывает домашние туфли, восточный халат Обломова, запустение в комнатах — «сон души», в который потихоньку погружается Илья Ильич, запечатлён в выразительных деталях (раскрытая недочитанная книга, муха в пустой чернильнице, паутина и пыль повсюду).Во второй главе первой части романа мы становимся свидетелями «парада гостей», посещающих лежащего на диване Обломова. Этот композиционный приём позволяет автору показать среду, в которой обитает его герой, сделать «срез» общества, от которого удалился Илья Ильич. Большинство гостей — внесюжетные персонажи, каждый из которых персонифицирует в своём лице одну из жизненных дорог, на которую не захотел вступить Обломов. Франт Волков, чиновник Судьбинский, беллетрист Пенкин демонстрируют псевдодуховные интересы «пошлого» человека: светский успех, карьеру, «игру в обличительство»; Алексеев и Тарантьев являются «двойниками» героя-лежебоки: неспособность Обломова к самостоятельным действиям повторена в «человеке без поступков» Алексееве и в «мастере говорить» Тарантьеве. Становясь свидетелями внутренних монологов Обломова и его диалогов с посетителями, читатель начинает понимать, что у Ильи Ильича действительно нет резонов подниматься с дивана — слишком мелки, ничтожны цели, ради которых суетятся, не знают покоя его гости. «Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?» — вопрошает Обломов и не находит ответа.Композиционный приём удвоения использует автор и в проведении параллели между Ильёй Ильичом и его слугой Захаром, подчёркивая родственность их апатии, лени, пассивного отношения к жизни, обусловленного влиянием крепостных порядков, сформировавших характеры не одного поколения обломовцев, да и вообще русских людей.5-я глава знакомит читателя с тем, как протекала молодость Ильи Обломова. Мы узнаём, как особенности темперамента, привычка к домашней свободе, покою, а главное — страх перед жизнью привели Обломова «на диван».6-я глава открывает читателю былые увлечения Ильи Ильича. Говоря, что «цвет жизни» Обломова «распустился и не дал плодов», автор даёт понять, что его герой — настоящий, с живой душой — скрывается под маской «байбака», апатичного увальня. Именно в этом намечается расхождение Гончарова с гоголевской системой изображения героя: автор намекает читателю на внутреннюю жизнь Ильи Обломова («Никто не знал и не видел этой внутренней жизни Ильи Ильича…»).В 8-й главе Гончаров помещает сцену ссоры Обломова с Захаром из-за слова «другой»: слуга попробовал сравнить хозяина с «другими» людьми, чем вызвал гнев барина. В этом эпизоде автор дорисовывает образ «внешнего» Обломова — помещика-крепостника, убеждённого в своём праве ничего не делать, пользоваться чужим трудом. Однако тут же за «внешним» человеком обнаруживается «внутренний»: «…ему грустно и больно стало за свою неразвитость, остановку в росте нравственных сил… А между тем он болезненно чувствовал, что в нём зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть, теперь уже умершее, или лежит оно, как золото в недрах горы… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью, наносным сором». Горькие размышления приводят Обломова к вопросу: «Отчего я … такой?».9-я глава — «Сон Обломова» — даёт исчерпывающий ответ на заданный вопрос. Автор знакомит нас с условиями, сформировавшими характер его героя. Описывая детство Илюши, Гончаров показывает, как из смышлёного, любознательного и резвого ребёнка слепая материнская любовь и чрезмерная опека сделали вялого, ленивого увальня. Обломовцы жили по раз и навсегда заведённым предками правилам, хранили традиции патриархального быта, боялись всего чужого, приходящего извне, изолировали себя от окружающего мира  — и юный Обломов постепенно усваивал этот страх перед жизнью. Труд в Обломовке считался наказанием, а представления о счастье были накрепко связаны со сказочными чудесами, когда герою без всяких усилий, «по щучьему велению», достаётся красавица-невеста и полцарства в придачу, — Илюша усвоил и это. Непреложным атрибутом жизни обломовцев был крепкий, подобный смерти, послеобеденный сон — и Обломов, подрастая, уже не мыслил своего существования без дневного сна, а со временем вся его жизнь постепенно перейдёт не только в физическую, но и в духовную спячку, закончившуюся сном-смертью. Так складывался характер, неспособный противостоять жизненным бурям, бороться за счастье, трудиться ради высокой цели.Автор показывает нам не только негативные стороны жизни Обломовки, но и привлекательные её черты: взаимную любовь, бескорыстное радушие, хлебосольное гостеприимство, простоту быта, естественность, искренность человеческих отношений, крепкие родственные и семейные узы. В Обломовке сформировались нежная «голубиная» кротость, доброе, золотое сердце, чистая, хрустальная душа Ильи Ильича, о которых говорят Ольга Ильинская и Андрей Штольц.Сюжетное действие романа начинается с вторжения в мирок Обломова его друга Андрея Штольца, только что вернувшегося из очередной деловой поездки. Андрей Штольц — единственный человек среди гостей Ильи Ильича, которому удаётся поднять Обломова с дивана. Однако чтобы удержать Обломова в состоянии активности, Штольц прибегает к более действенному средству — знакомит своего друга с Ольгой Ильинской. Именно это знакомство даёт импульс всем дальнейшим событиям романа, поэтому его можно считать завязкой сюжета, а появление Штольца принято расценивать как «ложную» завязку.Вторая и третья части романа представляют собой историю попытки главного героя вернуться к активной жизни, измениться, излечиться от обломовщины. Кульминацией сюжета трудно считать какой-либо один эпизод, т.к. во взаимоотношениях Ольги с Обломовым имеются несколько моментов высокого напряжения чувств героев: это и объяснение в любви после письма Обломова к Ольге, и последующие встречи и объяснения героев, в том числе разрыв отношений — в данной ситуации правильнее было бы говорить о «растянутой» кульминации.В романе представлено несколько сюжетных линий, в которых участвует Обломов. В линии «Обломов — Штольц» кульминацией становится разговор Андрея с Ильёй Ильичом в доме на Выборгской стороне, когда Штольц выносит приговор ещё живому другу, не сумев преодолеть сословных предрассудков, осуждает решение Обломова связать свою жизнь с мещанкой, женщиной не их круга.Сюжетная линия «Обломов — Пшеницына» завязывается в то время, когда герой всё ещё встречается с Ольгой; случайно Обломов замечает: «Какая еще свежая, здоровая женщина и какая хозяйка! Право бы, замуж ей...», но по-настоящему Агафья Матвеевна входит в жизнь Обломова, выхаживая его во время болезни, последовавшей за разрывом Ольгой отношений с Ильёй Ильичом. Кульминационным событием в отношениях Обломова и Пшеницыной становится постигший его апоплексический удар — с этого момента Агафья Матвеевна переменила распорядок жизни Обломова, подчинив всё в доме заботе о его здоровье.Развязкой всех сюжетных линий служит смерть Ильи Ильича.Система образов действующих лиц представлена в романе следующими группами персонажей:
  1. Главный герой Илья Ильич Обломов и его антипод Андрей Штольц.
  2. Женские образы, помогающие раскрыть характер Обломова.
  3. Второстепенные персонажи — двойники главного героя (Захар, Алексеев, Тарантьев).
  4. Внесюжетные персонажи (участники «парада гостей»: Волков, Судьбинский, Пенкин).
  5. Эпизодические лица.
Образ Ильи Ильича Обломова значительно шире той функции, которую ему приписывали революционеры-демократы, в частности — Д.И. Писарев, увидевший в судьбе и характере главного героя лишь иллюстрацию идеи о губительном влиянии крепостного права, а в самом Илье Ильиче — тип «лишнего человека», дополняющий галерею «лишних» героев русской литературы.Сопоставляя Обломова с другими героями романа, автор подчёркивает духовное превосходство Ильи Ильича над ними всеми, в том числе над прогрессивно мыслящим и деятельным Андреем Штольцем и эмансипированной Ольгой Ильинской.Андрей проигрывает Илье Ильичу в первом же «идеологическом» споре о смысле жизни. Обломов рисует картину счастья как статичного, «вечного» пребывания в гармонии с природой, в окружении милых и дорогих близких людей, когда «что в глазах — то и на языке», когда царят «вечное лето», «вечное веселье», «вечное нравственное здоровье», а жизнь наполнена ровной, нежной вечной любовью. В ответ на искренность друга Штольц заявляет: «Это не жизнь... это... какая-то обломовщина». Однако на наивный вопрос Ильи Ильича — «Разве не все добиваются того же, о чём я мечтаю? … Да цель всей вашей беготни, страстей, войн, торговли и политики разве не выделка покоя, не стремление к этому идеалу утраченного рая?» — Андрей не находит убедительного ответа. Для Штольца труд — это «образ, содержание, стихия и цель жизни», деятельность ради деятельности... В конце романа он более откровенно, чем другу, ответит жене: «Мы не Титаны с тобой... мы не пойдем, с Манфредами и Фаустами, на дерзкую борьбу с мятежными вопросами». Таким образом, автор даёт нам понять, что уклоняющегося от попыток решать «вечные» вопросы Андрея Штольца нельзя воспринимать как тип нового человека, способного решать судьбы России. Штольцу не хватает душевной тонкости и глубины, которые присутствуют в Илье Ильиче. Показательно, что после смерти друга он взял на воспитание Андрюшу Обломова, не позаботившись о вдове и её детях; современник И.А. Гончарова, критик А.В. Дружинин рассматривал эту ситуацию так: «Обломов умер, Андрюша его вместе с Обломовкой поступил под опеку Штольца и Ольги. Очень вероятно, что и Андрюше было у них хорошо, и обломовские мужики не терпели притеснений. Но Захар, оставшийся без призрения, лишь случайно был найден в числе нищих, но вдова Ильи Ильича не была приближена к друзьям ее мужа, но дети Агафьи Матвеевны, которых Обломов учил чистописанию и географии, дети, которых он не отделял от своего сына, остались на произвол своей матери, слишком привыкшей во всем отделять их от барчонка Андрюши. Ни житейский порядок, ни житейская правда этим нарушены не были, и супругов Штольц никакой закон не нашел бы виноватыми. Но Илья Ильич Обломов, смеем думать, иначе поступил бы с лицами и сиротами, которых присутствие когда-то услаждало собой жизнь его Андрея и в особенности Ольги. Очень может быть, что он не сумел бы быть им полезным практически, но любви своей к ним не стал бы подразделять на разные степени. Без расчета и соображений он поделился бы с ними последним куском хлеба и, говоря метафорически, принял бы их всех равно под сень своего теплого халата».Намного глубже понимает Обломова Ольга Ильинская. Получив от Штольца, своего друга и учителя, поручение «поднять Обломова с дивана», спасти его от самого себя, она с энтузиазмом взялась за дело, однако очень скоро влюбилась в Илью Ильича, и вот наступил период, когда Ольга «жила и чувствовала жизнь только с Обломовым». Что же разрушило отношения героев? — То, что Обломов и Ольга по-разному воспринимали любовь и разного от неё ожидали. Чувства Ильи Ильича были безоглядны. — Ольга же любила рассудочно («Для меня любовь это — все равно что жизнь. Жизнь — долг, обязанность, следовательно, любовь — тоже долг...»): она подвергала анализу свои отношения с Обломовым, «воспитывала» его, заставляя читать неинтересные для него книги и статьи, физически двигаться — например, бегать в гору; вообразив себя «путеводной звездой», старалась переделать Илью Ильича, довести его до того воображаемого идеала, который соответствовал бы её запросам. Обломов прозревает, постепенно начинает понимать, что Ильинская любит не его, а свою мечту, фантазию. Это открытие выбивает почву из-под ног Обломова. После того как Ольга зло и беспощадно выносит приговор Илье Ильичу (« ..Я думала, что я оживлю тебя, что ты можешь еще жить для меня, — а ты уж давно умер»), он даже не пытается защититься, оправдаться.В эпилоге романа автор показывает, что его герой в конце концов достиг желанного покоя в кругу добрых, любящих его людей, окружающая жизнь перестала ему досаждать, его «трогать», а через какое-то время его собственная сонная жизнь завершилась.Особенностью таланта И.А. Гончарова было то, что писатель брался за изображение только тех явлений жизни, которые устоялись, обрели застывшую форму. Показав два типа характеров, существующих на тот момент в русском обществе, — деятельного Штольца и бездеятельного Обломова, автор ни в одном из них не видит тип человека, способного повести Россию по новому пути. В идеале такой фигурой могла бы стать личность, счастливо соединяющая в себе лучшие черты обоих: гуманность, сердечность, душевную тонкость Обломова и деловитость, ум, энергичность Штольца. Создатель романа, мечтая о такой гармоничной личности, писал: «…Ум тогда только истинный и высокий ум, когда он и ум и сердце вместе».В романе «Обломов» И.А. Гончаров в полной мере проявил свой талант писателя-психолога. Средствами раскрытия и исследования внутреннего мира главного героя становятся его портрет, речь, монологи, в том числе — внутренние, письма, сон героя, интерьер, пейзаж. Многие художественные детали в романе выполняют роль образов-символов — такова ветка сирени, олицетворяющая любовь Обломова и Ольги, халат Ильи Ильича, символизирующий обломовский уклад жизни (халат, изгнанный из гардероба Обломова в период его влюблённости, опять появляется — постиранный и починенный Агафьей Матвеевной — после его разрыва с Ольгой).С большим мастерством И.А. Гончаров создаёт на страницах романа пейзажные зарисовки. Природа становится не только фоном для происходящих событий, но и их участником. Например, когда Обломов окончательно расстаётся с Ольгой, выпадает снег и густым слоем устилает землю, словно погребает несбывшееся счастье Ильи Ильича. Настроения героев созвучны настроению природы, и наоборот: Ольга, окрылённая чувствами, открывает для себя мир заново: «Птицы не просто трещат и щебечут, а все что-то говорят между собой; и все говорит вокруг, все отвечает ее настроению; цветок распускается, и она слышит будто его дыхание». Таким образом, пейзаж в романе многофункционален. Видеолекция «И.А. Гончаров. Роман ''Обломов''»: