50.
Система авторских опровержений «идеи» Раскольникова
Бесчеловечная «теория»Главный герой романа «Преступление и наказание» Родион Раскольников, ещё будучи студентом, написал статью, в которой высказал мысль о том, что человечество делится на «властелинов», «героев», которые влияют на ход истории, совершают «великие» поступки, и всех остальных людей, являющихся «средством», «материалом» для реализации великих замыслов. «Властелины» «право имеют» «разрешать кровь по совести», они развязывают войны, губят тысячи людей, совершают чудовищные преступления, но человечество ставит им памятники. Все остальные — это пушечное мясо, «твари дрожащие», никаких прав не имеющие; их удел — влачить жалкое существование и продолжать род человеческий, чтобы у «властелинов» было вдоволь человеческого «материала» для осуществления «великих» замыслов.Эту чудовищную «теорию» Раскольников вывел, изучая историю человечества, полную войн и страданий народов. Окружающая действительность способствует подтверждению «идеи»: Родион становится свидетелем нищеты, унижений, страданий и смерти простых людей, страдает от нищеты и унижений он сам, страдают его мать и сестра Дуня; к тому же Раскольников, видимо, был знаком с популярной в середине XIX в. теорией «естественного отбора», вульгарно перенесённой на человеческое общество: «Это, говорят, так и следует. Такой процент, говорят, должен уходить каждый год... куда-то... к черту, должно быть, чтоб остальных освежать и им не мешать. Процент! Славные, право, у них эти словечки: они такие успокоительные, научные. Сказано: процент, стало быть, и тревожиться нечего. Вот если бы другое слово, ну тогда... было бы, может быть, беспокойнее... А что, коль и Дунечка как-нибудь в процент попадет!.. Не в тот, так в другой?..» Все эти причины побудили Раскольникова задаться вопросом: а к какой категории человечества относится он сам? Неужели и он — «тварь дрожащая»?..Родион Раскольников совершает преступление — убийство старухи-процентщицы под влиянием целого комплекса мотивов, главным среди которых было выяснение вопроса: «Тварь ли я дрожащая или право имею?».Идея романаФ.М. Достоевский, по его собственному признанию, создавал роман с одной целью — убедить читателя в непреложности заповеди Иисуса Христа «НЕ УБИЙ».Идея «Преступления и наказания» — это идея неприкосновенности и святости любой человеческой личности; самый низкий и самый преступный человек — такая же бесконечная ценность, как и самый благородный человек; свята всякая личность без различия, ибо от высоконравственного человека до злодея существует бесчисленное множество незаметных переходов: на какой же ступени личность становится священной? Или все личности священны, или никакая из них. [Белов С.В. Роман Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание”. Комментарий / C.В. Белов. — М.: Просвещение, 1984; Карякин Ю.Ф. Самообман Раскольникова. Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» / Ю.Ф. Карякин. — Москва, 1976.]Опровержение «теории»Чтобы убедительней опровергнуть идею Раскольникова, автор убирает с его пути все препятствия. Ничто не помешало герою совершить преступление, никто его не заподозрил — казалось бы, теперь, когда в его руках оказались материальные средства, Родион мог бы реализовать все свои планы: помочь сестре и матери, закончить обучение в университете и потом совершить «тысячу добрых дел», чтобы загладить одну «неловкость» (так охарактеризовал Раскольников своё преступление). Однако именно в этот момент и наступает расплата за содеянное:
  1. Мучительное ощущение разъединения со всем человечеством.
  2. Гибель матери, не перенёсшей разлуки с сыном.
  3. Всенародное осмеяние и осуждение (смех Настасьи в ответ на слова Родиона о его «работе» — «думанье»; осмеяние толпой на Сенной площади во время коленопреклонения; неприятие и осуждение «теории» Соней; ненависть к Раскольникову каторжан).
  4. Каторга как юридическое наказание и очистительное страдание.
Ф.М. Достоевский выстраивает цепочку опровержений «теории» Раскольникова:
  1. Автор показывает «недодуманность» «теории»:
      а) к какому разряду — «властелинов» или «тварей дрожащих» — следует Раскольникову отнести его мать и сестру? — понятно, что эти женщины неспособны на преступление, — значит ли тогда, что они «низшие» существа? Если это так, то получается, что Раскольников должен презирать их, а он их боготворит, ради них готов пойти на многое;б) захотят ли мать и сестра воспользоваться «результатами» преступления? — об этом Раскольников не подумал или не захотел подумать, т.к. ответ очевиден;в) тщательно продумав само преступление, Родион не разработал даже приблизительного плана дальнейших своих «шагов», словно бы это его вовсе не интересовало.
  2. Несоответствие замысла результату:
      а) замысел: убить никчёмную старуху, чтобы самому встать на ноги, «сделать первые шаги», избавить мать и сестру от унижений и нищеты, осчастливить своей деятельностью всё человечество,— результат: собственные душевные страдания, страдания близких, гибель матери;б) замысел: доказать себе, что он принадлежит к «высшему» разряду людей,— результат: оказался «рядом», «на одной доске» с теми, кого ненавидел, — с Лужиным и Свидригайловым, которые являются двойниками Раскольникова: Лужин проповедует теорию разумного эгоизма, основанную на арифметическом расчёте (Раскольников тоже пользуется арифметикой: одно убийство — и тысяча добрых дел, вредная старушонка — и всё человечество), Свидригайлов проповедует вседозволенность, совершает гнусные поступки и не терзается муками совести (Раскольников, причислив себя к наполеонам, тоже «позволяет» себе «разрешить кровь по совести»).
  3. «Поединки» со следователем Порфирием Петровичем, который, по теории Раскольникова, относится к «тварям дрожащим», однако оказывается способным понять мотивы преступления и даже дать Раскольникову совет — «станьте солнцем, вас все и увидят».
  4. Сны Раскольникова:
      а) 1 и 3 сон содержат идею о бессмысленности преступления как индивидуалистического бунта;б) 2 и 3 сон: за преступлением непременно следует наказание;в) 4-й сон в эпилоге романа — аллегория, раскрывающая антигуманистический, преступный характер идеи Раскольникова.
  5. Мастерство писателя — психологическая выверенность, точность в изображении внутреннего состояния героя, «шаткости» его сознания, точек пересечения «безобразной» идеи Раскольникова и «житейской мудрости» Лужина и Свидригайлова.
Как видим, Ф.М. Достоевский мастерски создаёт стройную систему опровержений теории Раскольникова исключительно художественными средствами, не прибегая к публицистике, нигде напрямую не высказывая свою позицию, и такой путь оправдывает себя: не только читатель, но и сам герой романа приходит к осознанию ценности человеческой жизни и её смысла, а также основного закона жизни, о котором Достоевский высказался так: «Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием. Таков закон нашей планеты… Человек не родится для счастья. Человек заслуживает счастье, и всегда страданием. Тут нет никакой несправедливости, ибо жизненное знание и сознание… приобретается опытом pro и contra, которые нужно перетащить на себе».[Богомолова Е.И. Пособие по литературе для слушателей подготовительных отделений высших учебных заведений / Е.И. Богомолова, Т.К. Жаров, М.М. Кедрова. — М.: Высшая Школа, 1982. — 367 с.] Видеолекция «Система авторских опровержений «идеи» Раскольникова»: