52.
Н.С. Лесков. Повесть «Очарованный странник»
Николай Семёнович Лесков (1831—1895) создал повесть «Очарованный странник» в 1872—1873 гг.Жанрово-композиционное своеобразие повестиЭто произведение написано на пересечении нескольких жанров: былины, авантюрного романа, жития, «хождения».Повесть «Очарованный странник» состоит из 20 глав, первая из которых играет экспозиционную роль, в остальных главах содержатся автономные, сюжетно завершённые эпизоды, в которых без соблюдения хронологической последовательности переданы отдельные фрагменты биографии героя (так строились жития и авантюрные, т.е. приключенческие, романы):Повесть «Очарованный странник» представляет собой рассказ в рассказе. Все эпизоды рассказаны самим героем, однако в повести есть, кроме Флягина, ещё один повествователь — путешественник, плывущий на пароходе по Ладожскому озеру. Благодаря наличию этого героя, своим рассказом обрамляющего повествование «очарованного» странника, читатель может увидеть события не только с позиций народных представлений, но и в восприятии и оценке образованной личности, «человека цивилизации».Тематика и проблематика произведенияВ повести «Очарованный странник» соединены темы родной земли, богатырства, праведничества (видимо, отнюдь не случайно эта повесть включена Лесковым в цикл произведений о русских праведниках).Также для повести характерно многообразие мотивов: мотивы рождения по молитве родителей, предопределенности, вещего сна, искушения бесами, искупления греха, пути.Все темы и мотивы повести связаны с центральной проблемой в произведении — проблемой русского национального характера.Фабула и сюжет повестиВажной особенностью произведения является отсутствие единой сюжетной линии. В каждом эпизоде имеется свой «микросюжет».Главный герой повести, Иван Северьяныч Флягин, совершив два убийства (одно из озорства — убийство монаха, другое — по просьбе самой жертвы — цыганки Грушеньки), раскаялся в грехе и странствует по свету в поисках искупления своей вины. Смерть Грушеньки его всего «зачеркнула», потрясла. Желая «за неё отстрадать и её из ада выручить», Иван Флягин добровольно отправился в солдаты вместо крестьянина-рекрута, попросился в действующую армию на Кавказ.Жизнь Флягина полна приключений: ему привелось быть крепостным, форейтором, дворовым графа К.; нянькой-«смотрителем» при малолетнем ребенке; невольником в татарских кочевьях; объездчиком лошадей; солдатом, участником войны на Кавказе; актером в петербургском балагане; справщиком столичного адресного стола; послушником в монастыре. Свой уход в монастырь Иван Флягин расценивает как предопределение судьбы, однако внутренний голос подсказывает Ивану, что послушничество — это всего лишь очередное, но не окончательное его состояние: герой чувствует, что ему «скоро надо будет воевать» и, может быть, «помереть за народ».Образ главного героя повестиИван Северьяныч Флягин — «сквозной» герой, проходящий через все эпизоды произведения. Иван Флягин подобен сказочным и былинным героям, проходящим через разные испытания.Флягин так же силён, как древнерусские богатыри, так же искусно обращается с лошадьми, даже бранит коня на сказочный манер: «Ну, тут я вижу, что он [конь] пардону просит, поскорее с него сошел, протер ему глаза, взял за вихор и говорю: «Стой, собачье мясо, песья снедь!» — да как дерну его книзу — он на колени и пал…». Повествователь подчёркивает портретное сходство Флягина с богатырём: «Этому новому нашему спутнику... по виду можно было дать с небольшим лет за пятьдесят; но он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический, простодушный, добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца в прекрасной картине Верещагина и в поэме графа А.К. Толстого. Казалось, что ему бы не в рясе ходить, а сидеть бы ему на „чубаром" да ездить в лаптишках по лесу и лениво нюхать, как „смолой и земляникой пахнет темный бор"». Подобно героям народного эпоса, Иван Флягин ищет смысл в жизни и своё место в ней.Флягину свойственна, по замечанию рассказчика, «откровенность простой души», он отличается детским простодушием, тонко чувствует красоту природы. Однако, вместе с тем, «очарованный» странник, в отличие от цивилизованного человека, довольно чёрств: он не понимает, почему ужасаются слушатели, которым он рассказывает о состязании с «татарином», которого Флягин засёк до смерти. Жестокость Ивана проявляется в его «мести» кошке, ограниченность его сознания видна в отношении к собственным детям (Флягин не признаёт их своими, потому что они некрещёные). В этом герое уживаются противоположные, антагонистичные черты: бессмысленная жестокость — и доходящая до самопожертвования доброта; импульсивность, вспыльчивость — и терпение; подверженность страстям «неправедным» — и интуитивное чувство правды, бескомпромиссность в ее отстаивании. Автор показывает процесс вытеснения из души героя низменных, животных инстинктов высокими духовными мотивами: странствуя по необъятным просторам Руси, Иван Северьяныч движется от собственного эгоизма к пониманию нужд других людей и готовности пострадать за них. Важно отметить, что главный герой ещё не может быть назван праведником, он только становится на путь, приближающий его к праведной жизни.В образе Ивана Флягина нашли своё воплощение черты русского национального характера, соединяющего в себе все его темные и светлые стороны.Художественное своеобразие повестиК художественным особенностям повести «Очарованный странник» относится сказовая форма повествования, которая позволяет объективно раскрыть внутренний мир Ивана Северьяныча. Автор создаёт имитацию устного рассказа, наделяя речь повествователя характерологическими чертами. Как известно, речь рассказчика — главное средство создания его образа. Так как Иван Флягин — человек из народа, то в его речи органично соединяются просторечия и прибаутки, диалектизмы и элементы народной поэзии. Кроме того, на речь героя накладывает отпечаток среда, в которой он находится.Индивидуализирована речь не только главного героя повести, но и всех других персонажей.Художественное пространство повести отражает необъятность просторов России: оно охватывает и казахскую степь, и Петербург, и Кавказ, и Соловки с Белым морем, что напрямую ассоциируется с широтой и беспредельными возможностями натуры русского человека.Смысл названия повести — в предопределённости свыше, «зачарованности» судьбы главного героя: помимо его воли, этот русский человек странствует по земле в поисках своего предназначения. Смысл жизни открывается ему постепенно, через смутное предчувствие, что жизнь в монастыре — это всего лишь очередной этап, за которым последует самое главное — служение своему народу. Видеолекция «Н.С. Лесков. Повесть ''Очарованный странник''»: