58.
И.А. Бунин
Жизнь моя — трепетное и радостное причастиевечному и временному, близкому и далекому,всем векам и странам, жизни всего бывшего и сущегона этой земле, столь любимой мною.И.БунинИван Алексеевич Бунин — потомок знатного, но обнищавшего рода, появился на свет 23 октября 1870 г. в Воронеже. Детство своё будущий писатель провёл на хуторе Бутырки в Елецком уезде Орловской губернии, «в том плодородном Подстепье, где древние московские цари, в целях защиты государства от набегов южных татар, создавали заслоны из поселенцев различных русских областей, где благодаря этому образовался богатейший русский язык и откуда вышли чуть не все величайшие русские писатели во главе с Тургеневым и Толстым» («Автобиографические заметки»). Его образованием занималась мать, Людмила Александровна (именно она приобщила детей к русской поэзии), и старший брат Юлий, окончивший университет и по политическим мотивам сосланный из столицы в родовое поместье на три года. Благодаря своему брату, Иван Бунин полностью прошёл гимназический и университетский курс обучения. «Не прошло и года, как он (Иван) так умственно вырос, что я мог с ним почти как с равным вести беседы на многие темы», — вспоминал Юлий Алексеевич. Отец Бунина, весёлый, жизнерадостный, но вспыльчивый и расточительный человек, был заядлым охотником; часто отец и сын совершали длительные прогулки по окрестностям своего небольшого поместья, участвовали в полевых работах.С детства Иван Бунин приобщался к народной жизни, очень много читал. Наделённый от природы великолепным зрением, тонким обонянием, слухом, он особо остро ощущал «божественное великолепие миpа». Сохранились такие воспоминания Ивана Алексеевича: «Зрение у меня было такое, что я видел все семь звёзд в Плеядах, слухом за версту слышал свист сурка в вечернем поле, пьянел, обоняя запах ландыша или старой книги». Может быть, благодаря именно этим способностям к восприятию окружающего мира, Ивану Алексеевичу Бунину так хорошо удавалось делать пейзажные зарисовки в поэзии и прозе. И.А. Бунину свойствен пантеизм: поэт обожествлял природу, считая человека не венцом природы, а лишь кирпичиком в её здании.Как много значила для Ивана Алексеевича русская природа, можно понять, прочитав вот это его стихотворение:И цветы, и шмели, и трава, и колосья,И лазурь, и полуденный зной…Срок настанет — Господь сынаблудного спросит:«Был ли счастлив ты в жизни земной?» И забуду я всё — вспомню только вот этиПолевые пути меж колосьев и трав —И от сладостных слез не успею ответить,К милосердным коленям припав.В 18 лет Иван Бунин отправился из дома в самостоятельную жизнь практически без средств к существованию (по выражению его матери, «с одним крестом на груди»), а в 20 лет он был уже автором книги стихов. Всё творчество Бунина — поэта и прозаика — было подчинено одной цели: найти вечное в человеке, человеческое — в вечности. Ивану Алексеевичу удавалось в «вещном» выразить «вечное» — это одна из ярких сторон его таланта. Стиль Бунина отличается аристократической простотой и благородной сдержанностью. Литературовед Олег Михайлов дал образное определение творческой манере Бунина: «пылающий факел в ледяном панцире».Проза Бунина отличается высокой плотностью художественных деталей, длинными рядами однородных членов, «цветовых», «звуковых», «обонятельных» и «осязательных» эпитетов, «нанизыванием», подбором синонимов, синонимических оборотов для почти физиологического заострения впечатлений читателя.«Бунин иногда бывает чрезмерно густ, как «неразведенный бульон», по замечанию Чехова о ранних его рассказах» (А.Т. Твардовский). А Владимир Набоков уподоблял язык произведений Бунина золотому шитью по бархату.В 1899 г. состоялось знакомство И.А. Бунина с М. Горьким, который, несмотря на несогласие с Буниным во взглядах на будущее России, на русский национальный характер, признавал талант Ивана Алексеевича, считал его лучшим стилистом среди современников: «Выньте Бунина из русской литературы, и она потускнеет, лишится живого радужного блеска и звездного сияния его одинокой страннической души…».Во второй половине 90-х годов И.А. Бунин создал поэтический перевод произведения американского поэта Г. Лонгфелло — поэму «Песнь о Гайавате». Известность пришла к Ивану Алексеевичу в 1900 г., когда вышел в свет его рассказ «Антоновские яблоки», а до этого времени были непростые годы, вместившие в себя: неудачные попытки завести семью, работу за гроши корректором, статистиком, библиотекарем, газетным репортёром; в этот период Иван Алексеевич познакомился с Л.Н. Толстым, А.П. Чеховым, К. Бальмонтом, В.Я. Брюсовым и другими талантливыми писателями и поэтами.В 1901 г. у И.А. Бунина вышел сборник стихотворений «Листопад», за который Российская Академия наук присудила Бунину Пушкинскую премию, через год, в 1902 г., был издан первый том собрания сочинений И.А. Бунина (последний, пятый том выйдет в 1909 г.). Основными в творчестве этого периода были тема природы и тема России «уходящей»  — России дворянских гнёзд.В 1909 г. И.А. Бунин получил вторую Пушкинскую премию, 1 ноября этого же года он был избран почётным академиком Санкт-Петербургской академии наук по разряду изящной словесности.Иван Алексеевич как-то высказал мысль, что «вся Россия — деревня»; во многих произведениях он касался «деревенской» тематики, однако наиболее ярко и реалистично Бунин отразил жизнь крестьянства и мелкопоместного дворянства соответственно в рассказах «Деревня» (1910) и «Суходол» (1911). Исследуя русский национальный характер, Иван Бунин высказал устами одного из своих персонажей следующее: «…из нас, как из древа, — и дубина, и икона, в зависимости от обстоятельств, от того, кто это древо обрабатывает, — Сергий Радонежский или Емелька Пугачев» («Деревня»). Писатель с горечью наблюдал разрушение нравственных основ народной жизни под влиянием развивающихся капиталистических отношений, а затем — революций: сначала — 1905 г., затем — 1917 г.Несмотря на стеснённое материальное положение, Иван Алексеевич много путешествовал («…больше всего на свете я люблю путешествия»). Особый интерес у него вызывал Восток: в 1907 г. вместе с будущей женой, Верой Николаевной Муромцевой, Бунин посетил Константинополь, Афины, Александрию, Египет, Иудею, Иерусалим, Хеврон, Вифлеем, Ливан, Сирию. В середине декабря 1910 г. супруги по Красному морю и Индийскому океану добрались до Цейлона.И.А. Бунин посещал и Западную Европу. Из своих путешествий он извлёк представления о буржуазной цивилизации как обречённой, гибельной — эта мысль особенно отчётливо звучит в его рассказе «Господин из Сан-Франциско» (1915).Бунин не принял революции 1917 г. и последовавшего за ней кровавого террора. Свой ужас от происходящего писатель отразил в дневнике, который затем был опубликован в 1925 г. под названием «Окаянные дни». В 1920 г. И.А. Бунин с Верой Николаевной, «испив несказанную чашу душевных страданий», покинули большевистскую Россию, эмигрировав во Францию.Иван Алексеевич очень тяжело переживал утрату родины, в чём он неоднократно признавался: «Если бы я эту «икону», эту Русь не любил, не видал, из-за чего бы я так сходил с ума все эти годы, из-за чего страдал так непрерывно, так люто!».У зверя есть нора, у птицы есть гнездо…Как бьется сердце горестно и громко,Когда вхожу, крестясь, в чужой наёмный домС своей уж ветхою котомкой!Всё, что произошло в семнадцатом году, писатель расценивал как наказание за грехи: «…всему свой срок, — миновала и для нас сказка: отказались от нас наши древние заступники, разбежались рыскучие звери, разлетелись вещие птицы, свернулись самобранные скатерти, поруганы молитвы и заклятия, иссохла Мать-Сыра-Земля, иссякли животворные ключи — и настал конец, предел божьему прощению» («Косцы», Париж, 1921).Для него не существовало «России после 1917 г.» — памятью своею, всей душой Бунин обращался в своём творчестве к России дореволюционной: «Нет разлук и потерь, доколе жива моя душа, моя Любовь, Память! В живую воду сердца, в чистую влагу любви, печали и нежности погружаю я корни и стебли моего прошлого...».В эмиграции Бунин писал только о России, её природе, о том, что близко русскому человеку, — о любви. Им были созданы такие шедевры русской прозы, как «Митина любовь», «Косцы», «Петлистые уши», «Дело корнета Елагина», «Солнечный удар» и др. В течение нескольких лет (с 1927 по 1933 гг.) И.А. Бунин работал над автобиографической книгой «Жизнь Арсеньева». С 1937 по 1945 гг. — над сборником рассказов о любви «Темные аллеи».Иван Алексеевич Бунин считал себя реалистом и бережно хранил традиции великой русской литературы XIX в., однако культура и события эпохи, в которую жил этот художник слова, не могли не повлиять на его мироощущение и творчество. В отличие от реалистов прошлого, Иван Алексеевич стремился к изображению человеческой жизни «вне истории»; его герои, как правило, одиноки, они совершают поступки, которые нельзя объяснить рационально, выстроив причинно-следственные связи. Иррациональность жизни, трагичность судьбы бунинских героев сближают произведения этого автора с творчеством символистов.10 ноября 1933 г. И.А. Бунин, первый из русских писателей, был удостоен Нобелевской премии «за правдивый артистический талант, с которым он воссоздал в прозе типичный русский характер». По свидетельству очевидцев, Иван Алексеевич держался на вручении награды по-королевски.Иван Алексеевич так и не смог смириться с тем, что Советская власть установилась в России надолго, однако, когда на Советский Союз напала фашистская Германия, великий писатель был всецело на стороне своего народа и решительно отказался от сотрудничества с фашистами, захватившими Францию (ему предлагали участвовать в антисоветской пропаганде).В конце 30-х годов Иван Алексеевич приступил к написанию цикла рассказов о любви «Тёмные аллеи» (1937 — 1946). В произведениях этого цикла писатель выразил свою концепцию любви, которая состояла в следующем: любовь стоит вне каких бы то ни было правил, морали; она всегда катастрофична (влюблённые расстаются не по своей воле) и коротка (любовь — вспышка); её приход невозможно предугадать; осмысление этого чувства приходит слишком поздно, когда всё уже в прошлом.Последние годы жизни писатель посвятил работе над книгой о Чехове. К сожалению, этот труд остался незавершенным.Сохранилась запись в дневнике писателя, сделанная незадолго до смерти: «Это все-таки поразительно до столбняка! Через некоторое, очень малое время меня не будет — и дела и судьбы всего, всего будут мне неизвестны!». Всю жизнь Иван Алексеевич Бунин размышлял над вопросами жизни и смерти, любви и счастья. Он прожил не короткий век — без малого 83 года, однако ему, по его признанию, и двух тысячелетий не хватило бы, чтобы насладиться жизнью, которую он умел ценить в её мельчайших проявлениях:О счастье мы всегда лишь вспоминаемА счастье всюду. Может быть, оноВот этот сад осенний за сараемИ чистый воздух, льющийся в окно. В бездонном небе легким белым краемВстает, сияет облако. ДавноСлежу за ним... Мы мало видим, знаем,А счастье только знающим дано. Окно открыто. Пискнула и селаНа подоконник птичка. И от книгУсталый взгляд я отвожу на миг. День вечереет, небо опустелоШум молотилки слышен на гумне...Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне. Видеолекция «И.А. Бунин»: