63.
Пьеса «На дне»
А.М. Горький не сразу нашёл название для своей пьесы. Версий было несколько («Без солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне жизни»), пока автор не остановил свой выбор на символичном названии — «На дне» — подразумевающем и дно жизни, и дно души человека.Пьеса показывает жизнь людей, отверженных обществом, по тем или иным причинам попавших на самое дно. Им оттуда уже не выбраться — мы это понимаем по ходу пьесы.Первый акт представляет собой экспозицию. Мы видим подвал, похожий на пещеру, в тесноте и полумраке которого прозябают ночлежники — слесарь Клещ с умирающей женой Анной, вор Васька Пепел, картузник Бубнов, телеграфист Сатин, Настя — все они «бывшие», у многих даже имени не осталось — только кличка (Актёр, Барон, Квашня). «Здесь господ нету… всё слиняло, один голый человек остался», — замечает Бубнов. Распоряжается здесь всем хозяин ночлежки Костылев и его жена Василиса. В противостоянии хозяев и постояльцев намечен социальный конфликт, однако он лишён остроты (так, Клещ позволяет себе прикрикнуть на «содержателя» ночлежки: «Издохнешь скоро, а всё о полтинниках думаешь…»). Имеется в пьесе и бытовой конфликт — двойной любовный треугольник, центром которого является Васька Пепел: 1) Костылёв, Василиса, Васька Пепел; 2) Наташа, Василиса, Васька Пепел. Все постояльцы разобщены, одиноки и глубоко несчастны — именно поэтому они не слушают друг друга, каждый говорит о своём. Символично звучит реплика Бубнова: «А ниточки-то гнилые…». Это замечание можно воспринимать как указание на разрушение связей между людьми.Главный конфликт пьесы носит философский характер: герои, лишённые самого необходимого, ведут философский спор о правде и лжи, о чести, совести, свободе, о человеке и его назначении. Действие пьесы начинает развиваться с приходом в ночлежку странника Луки. Под влиянием рассказов Луки в душах ночлежников начинают оживать слабые надежды на другую жизнь. Умный, наблюдательный старик находит ключик к каждому: умирающей Анне он сулит отдых на том свете, спившемуся Актёру — бесплатную лечебницу, в которой его обязательно излечат от алкоголизма, Пеплу советует отправиться в Сибирь, чтобы там начать новую жизнь. Лука убеждён, что люди «для лучшего» живут: «По сто лет, а может быть, и больше — для лучшего человека живут».Лука обращается с людьми непривычно: ласково, уважительно, сочувственно; он жалеет их. Его речь пестрит мудрыми замечаниями, поговорками и пословицами: «ни одна блоха не плоха», «человеком родился, человеком и помрёшь», «все мы на земле странники», «мяли много, оттого и мягок».Кульминационным моментом в развитии философского конфликта становится притча о земле праведной. Лука высказывает мысль об утешительной лжи. Правда бывает губительна для человека, а ложь поддерживает теплящуюся надежду, скрашивает жизнь. Так, через притчу, Лука объясняет свою позицию.Однако ложь Луки никому не помогла.Во время драки Васька Пепел случайно убивает Костылёва, его арестовывают, Наташа от него отказывается, подозревая, что он совершил убийство по сговору с Василисой, — так происходит развязка социально-бытового конфликта. Лука уходит во время «суматохи», чтобы не попасться в руки полиции как беспаспортный бродяга. Актёр, потеряв надежду, кончает жизнь самоубийством. Так разрешается философский конфликт — сама жизнь опровергает философию утешительства.Горький признавался в интервью, что основной в его пьесе была проблема отношения к человеку: «что лучше: истина или сострадание?». Свою позицию в этом вопросе автор доверил Сатину — бывший телеграфист произносит два монолога — о правде («Что такое правда?») и о человеке («Человек — свободен…»). Сатин вспоминает Луку с добром, т.к. старик подействовал на него «как кислота на старую и грязную монету». Утверждая, что жалость унижает человека, Сатин разделяет мысль Луки о том, что люди для лучшего живут, что из «хлам-народа» родится тот, «какого подобного и не видала земля», хотя и ждать этого придётся «по сту лет… а может быть, и больше». Под воздействием слов Сатина ночлежники на какое-то мгновение задумываются над своей жизнью. Например, Барон задаётся вопросом: «…ведь зачем-нибудь я родился…», татарин высказывает мысль, что нужен душе «закон новый», Клещ, который с негодованием кричал о своей ненависти к правде, т.к. с ней «жить нельзя», вдруг неожиданно спокойно пытается узнать правду. Конечно, этот эмоциональный, душевный подъём будет недолог и даже вряд ли когда повторится у обитателей ночлежки, однако этот случай — встреча с Лукой — встряхнул их, показал, что они ещё способны мыслить, ощущать себя людьми и слышать друг друга.Можно определить жанр пьесы Горького как социально-философскую драму.«На дне» — новаторская пьеса Горького: Видеолекция «М. Горький. Пьеса ''На дне''»: