64.
А.А. Блок. Основные мотивы лирики
Далек и близок одновременно был он нашей эпохе…Он искал слияния с космосом, а не с человечеством.Жил предчувствием тайны и чуда…П.С. КоганНа творчество А.А. Блока (1880—1921) оказали серьёзное влияние русская романтическая поэзия, русский фольклор, философия Владимира Соловьева. Значительный след в его поэзии оставило и сильное чувство к Л.Д. Менделеевой, ставшей в 1903 г. его женой.Лирика Блока выступает как единое произведение, развернутое во времени: «...Я твердо уверен, что это должное и что все стихи вместе — «трилогия вочеловечения» (от мгновения слишком яркого света — через необходимый болотистый лес — к отчаянью, проклятиям, «возмездию» и... к рождению человека «общественного», художника, мужественно глядящего в лицо миру...)», — так Блок характеризовал этапы своего творческого пути и содержание книг, составивших трилогию.Первый поэтический сборник, принёсший известность А.А. Блоку, назывался «Стихи о Прекрасной Даме» (1904—1905). Заглавный образ — образ Прекрасной Дамы — был навеян и вполне земной женщиной, Любовью Менделеевой (его невестой, а затем женой), и образом Души Мира, или Вечной Женственности, которая может примирить два мира — мир Времени и мир Вечности — и спасти человечество путём его духовного обновления.Сочетание материального и духовного, мысли о двойственности мира поэт показывает через сложную систему символов, центральным в этой системе является образ Прекрасной Дамы. Он противоречив и неоднозначен, у этой героини множество имён (Царевна, Царица, Она, Дева, Заря, Купина, Величавая Вечная Жена, Святая, Ясная, Непостижимая и т.д.), она соединяет в себе черты земной женщины и высшего существа. К.И. Чуковский писал: «Таинственность была ее главное свойство. Мы не знали, кто она, какая она, знали только, что она таинственна. Лишить ее этой таинственности, и она перестанет быть. Ее образ вечно зыблется, клубится, двоится, на каждой странице иной: не то она звезда, не то женщина, не то скала, озаренная солнцем».Прекрасная Дама то в образе царевны живёт в тереме, поджидая на заре своего жениха, то появляется в момент перехода от света к мраку, от бодрствования ко сну, когда реальный мир утрачивает чёткость линий, становится зыбким. Между лирическим героем и его возлюбленной нет равенства. Он робко надеется на её появление, ждёт её, молится, благоговеет перед ней, служит ей, подобно иноку или рыцарю. А Прекрасная Дама снисходит до него, но не отвечает взаимностью. Так реальная любовь обретает у Блока философско-мистический смысл. «Земное» (лирический герой) и «небесное» (Прекрасная Дама) противостоят друг другу и в то же время стремятся к «встрече», которая ознаменует преображение мира, полную гармонию. («Ветер принёс издалёка», «Предчувствую Тебя. Года проходят мимо», «Вхожу я в тёмные храмы», «Мне страшно с Тобой встречаться»). Однако в первом томе стихов нашли своё отражение и социальные мотивы.В цикле «Распутья» (1903), завершающем первый том, тема Прекрасной Дамы соединяется с социальными мотивами — поэт словно поворачивается лицом к другим людям и замечает их горе, несовершенство мира, в котором они живут («Фабрика», «Из газет», «По берегу плелся больной человек» и др.). Также в этом цикле появляется гамлетовский мотив («Песня Офелии»).Пристально вглядываясь в окружающий мир, лирический герой замечает его неблагополучие, приходит к мысли, что жизнью в этом мире правят стихии. Этот новый взгляд получил отражение во втором томе, в циклах: «Нечаянная Радость» (1907), «Вольные мысли» (1907), «Снежная маска» (1907), «Земля в снегу» (1908), «Ночные часы» (1911). Параллельно с этими циклами А. Блок создает ряд лирических драм: «Балаганчик», «Незнакомка» (1906), «Песня Судьбы» (1908), «Роза и Крест» (1913).Создание второго тома совпало с революционными событиями в стране. Раздумья поэта о судьбе Родины вылились в стихи о России, о своём отношении к её прошлому, настоящему и будущему («Осенняя воля», «Русь», «Россия» и др.). Лирический герой Блока связан с Родиной неразрывными узами. Первоначальный образ России поэт создаёт в русле фольклорной традиции: Русь — это таинственная, полусказочная земля, опоясанная лесами и окружённая дебрями, «с болотами и журавлями и с мутным взором колдуна» («Русь», 1906). Однако этот образ текуч: уже в стихотворении «Россия» (1908) образ древней земли незаметно трансформируется в женский образ: «какому хочешь чародею отдай разбойную красу». Лирический герой убеждён, что Руси ничего не страшно, что она способна выстоять в любых испытаниях («не пропадёшь, не сгинешь ты»). Лирический герой признаётся в любви к Родине, с которой «и невозможное возможно».Особое место в лирике Блока занимает цикл «На поле Куликовом» (1908). Поэт считал, что история повторяется, поэтому необходимо осмысление её уроков: «Куликовская битва принадлежит к символическим событиям... Таким событиям суждено возвращение. Разгадка их еще впереди». Лирический герой этого цикла — это и древнерусский воин, который готовится к смертельной битве, и философ, размышляющий о судьбе России: «…До боли / Нам ясен долгий путь! / Наш путь — стрелой татарской древней воли / Пронзил нам грудь». Несмотря на «кровь и пыль», несмотря на грозящую «мглу — ночную и зарубежную», на предвещающий беду «закат в крови», лирический герой не мыслит своей жизни отдельно от России. Чтобы подчеркнуть неразделимость судьбы — своей и Родины, — Блок прибегает к смелой метафоре, несвойственной традиционному восприятию родной земли, — поэт называет Россию «женой»: «О, Русь моя! Жена моя!». Заканчивается цикл на тревожной ноте: близится «начало / Высоких и мятежных дней /… Недаром тучи собрались». Неслучаен и эпиграф, предпосланный пятой части цикла: «И мглою бед неотразимых / Грядущий день заволокло (В. Соловьёв)». Предчувствия Блока оказались пророческими: революции, репрессии и войны регулярно потрясали нашу страну на протяжении всего XX столетия. Действительно, «И вечный бой! Покой нам только снится…». Однако великий поэт верил в способность России преодолеть все испытания: «Пусть ночь. Домчимся…».Остро воспринимая социальные потрясения, Блок переживает предчувствие надвигающейся катастрофы. Его трагическое мироощущение особенно ярко проявилось в цикле «Страшный мир» (1910—1916), открывающем третий том. В «страшном мире» нет любви, нет здоровых человеческих чувств, нет будущего («Ночь, улица, фонарь, аптека...» (1912)). Тема «страшного мира» звучит и в циклах «Возмездие», «Ямбы». Возмездие в интерпретации Блока — это суд собственной совести: расплатой тому, кто изменил своему предназначению, поддавшись губительному воздействию «страшного мира», становится усталость от жизни, внутренняя опустошенность, духовная смерть. В цикле «Ямбы» звучит мысль о том, что возмездие грозит всему «страшному миру». И всё же лирический герой не теряет веры в победу света над тьмой, он устремлён в будущее:О, я хочу безумно жить:Все сущее — увековечить,Безличное — вочеловечить,Несбывшееся — воплотить!Здесь же продолжается и тема России. Судьба Родины для лирического героя неотделима от его собственной судьбы («Русь моя, жизнь моя, вместе ль нам маяться?..», 1910). А.Блок был глубоко убеждён, что родину не выбирают, он был способен любить и Россию страшную, уродливую в своей бездуховности — вспомним стихотворение «Грешить бесстыдно, непробудно» (1914):Грешить бесстыдно, непробудно,Счет потерять ночам и дням,И, с головой от хмеля трудной,Пройти сторонкой в божий храм. Три раза преклониться долу,Семь — осенить себя крестом,Тайком к заплеванному полуГорячим прикоснуться лбом. Кладя в тарелку грошик медный,Три, да еще семь раз подрядПоцеловать столетний, бедныйИ зацелованный оклад. А воротясь домой, обмеритьНа тот же грош кого-нибудь,И пса голодного от двери,Икнув, ногою отпихнуть. И под лампадой у иконыПить чай, отщелкивая счет,Потом переслюнить купоны,Пузатый отворив комод, И на перины пуховыеВ тяжелом завалиться сне...Да, и такой, моя Россия,Ты всех краев дороже мне.26 августа 1914Лирика А. Блока необычайно музыкальна. По мнению поэта, музыка — это внутренняя сущность мира. «Душа настоящего человека есть самый сложный и самый певучий музыкальный инструмент...», — считал Блок, — поэтому все поступки человека — от необычайных взлётов до падения в пропасть «страшного мира» — являются проявлениями верности или неверности человека «духу музыки». Как и все символисты, А. Блок придавал особое значение ритмико-мелодическому рисунку произведения. В его поэтическом арсенале инструментов стихосложения широко представлены верлибр и ямбы, белый стих и анапест.Также большое значение Блок придавал цвету. Для его творчества цвет — средство символического изображения мира. Основные цвета в поэзии Блока — белый и чёрный, что обусловлено эстетикой символизма, рассматривающего мир как контрастное соединение идеального и реального, земного и небесного. Белый цвет прежде всего символизирует святость, чистоту, отрешённость. Чаще всего белый цвет встречается в первом томе — с ним связаны образы-символы чистоты, непорочности и недостижимости (например: белые птицы, белое платье, белые лилии). Постепенно белый цвет приобретает и другие значения:Частотность использования белого цвета снижается по мере развития поэзии Блока от символизма к реализму «страшного мира» и революции, а использования чёрного — повышается. Чёрный цвет в лирике Блока символизирует одержимость, неистовство, трагизм, отчаяние, неприкаянность:Чёрный цвет — это ещё и знак философского осмысления жизни — знак иноческого служения, и символ полноты жизни:Встречаются в лирике Блока и другие цветовые символы, обусловленные традициями средневековой эстетики, которым следовал поэт в своём творчестве:Жёлтый — знак пошлости, социальной несправедливости, враждебной силы;Синий — знак измены, зыбкости мечты, поэтического вдохновения.Поэтическое совершенство лирики А. Блока позволило ему занять почётное место в ряду русских классиков, создававших великую русскую литературу. Видеолекция «А.А. Блок. Основные мотивы лирики»: